-
孔子言。仁者寿。则是仁者必长年。不仁者必折夭也。然克己复礼。回可谓仁矣。而回反夭。膳人之肝。跖可谓不仁也。而跖反寿。岂可谓孔子之说无验而不从其教乎。洪范以皇极五福六极教人。合极则福而寿。反极则祸而凶。短...故自佛之五乘论之。人乘者谓能持五戒。则其福报可以为人。天乘者谓能修十善则其福报可以生天。斯二乘者以福利言可也。若夫后之三乘。则当以理观。不可以福言矣。三乘之理固未易言。姑自其粗迹言之。则声闻圆觉犹不过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083155866.html
-
“大方广总持宝光明经”、“梵网经菩萨心地品”、“佛说宝云经”、“譬喻经”、“阿弥陀经”、“楼阁正法甘露鼓经”、“五大施经”、“四十二章经”、“佛遗教经”、“施食获五福报经”、“法宝坛经”、“坛经赞”等...玄法以后,在贞元五年至元和五年(789-810)之间,由于幽州卢龙军节度使刘济的施助,石经事业得到了更进一步的发展。刘济的“涿鹿山石经堂记”记:“济封内山川,有涿鹿山石经堂者,始自北齐;至隋沙门静琬,...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521658015.html
-
文峰塔塔记》记载,建塔是为了补山水之形胜,助文风之盛兴,由塔建庙,塔顶曾铸有五只铁蝙蝠,为五福临门之意。民间认为五福即是福、禄、寿、禧、财五位尊神,来临通州坐镇,因此兴建寺庙时定名为五福寺,文峰塔是南通...时期,才随着佛教传入我国的。 公元前五、六世纪时,古印度的释迦牟尼创立了佛教。我们从佛教经典上得知,塔就是保存或埋葬佛教创始人释迦牟尼的“舍利”用的建筑物。舍利,原文的含义为尸体或身骨。据佛经上说,...
江苏省南通中学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15552658202.html
-
因为法施有五种殊胜:
一者,法施兼利自他,财施不尔。
二者,法施能令众生出于三界,财施之福不出欲界。
三者,法施能净法身,财施但唯增长于色。
四者,法施无穷,财施有尽。
五...灌顶经》)
若人能持净戒,是则能有善法;若无净戒,诸善功德,皆不得生。是以当知,戒为第一安隐功德住处。(《佛遗教经》)
人于世间,慈心不杀生,从不杀得五福。何等五?一者寿命增长;二者身安隐...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
-
福,犹生天上。七世人间,常得自然衣食。一日持斋得六十万岁自然之粮,又有五福:一者少病,二者身意安隐,三者少淫,四者少睡卧,五者命终之后,神得生天,常识宿命。”“《正法念经》云:造一所寺,不如救一人命。...华严宗,如《宗镜录》卷九十二云:“问:‘此《宗镜录》,何教所摄?答:‘真唯识性,理无偏圆,约见不同,略分五教。一小乘教,唯说六识,不知第八赖耶。二初教,说有赖耶生灭,亦不言有如来藏。三终教,有如来藏,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16502761447.html
-
是故亦舍。有法以体性不善故舍,如杀盗等;有法为不善因缘故舍 ,如饮酒过中食等”。处世经云:“中后不食有五福:一少淫,二少睡 ,三得一心,四无下风,五身得安乐,亦不作病起也”。蕅益大师曾总 括三藏中所说不...教师讲话,受戒沙弥自述,新年欢话等。 是日参加者除本院师生外,有福严精舍诸法师。仪式中的“受戒沙弥自述”,受“新年欢话”的影响,改在晚上七时举行。这次典礼的意义, 在奖励品行优胜的沙弥,所以称为“颁奖...
续 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20444362918.html
-
即和合二圣者。然和合又称二仙,如清李汝珍《镜花缘》第一回云:“说话间,四灵大仙过去,只见福、禄、寿、财、喜五位星君,同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙,也远远而来”。旧时画像常绘作蓬头...着五福临门,真是大吉大利,人们借此来祝贺新婚夫妇恩爱、白头偕老 ,永结同心之意。 《书经》上所记载的五福是:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命(即善终)。现在流行的六福指的是寿,富,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553963045.html
-
欲知来世果,今生作者是。〈洪范〉乃大禹所著,箕子以陈于武王者,文末后五福六极之说,发明三世因果之义,极其确切。」[注70]印师主张「因果为儒释圣教之根本」为世出世间圣人,平治天下、度脱众生之大权也。[注...之得诸子孙者,百千万倍。……经云:欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。〈洪范〉乃大禹所著,箕子以陈于武王者,文末后五福六极之说,发明三世因果之义,极其确切。」[注70]印师主张「因果为...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093271357.html
-
至冥乃归。妇语之言,我朝来不食,相待至今,遂破夫斋。半斋之福犹生天上,七世人间常得自然衣食。一日持斋,得六十万岁自然之粮,又有五福:一者少病,二者身意安隐,三者少淫,四者少睡卧,五者命终之后神得生天,常识...二出言人信,三处众无畏,四诸佛护念,五具大威仪,六众人亲附,七诸天爱敬,八具大福报,九命终往生,十速证涅槃。”
三藏勒那云:“发智清净礼者良由达佛境界,慧心明利,了知法界...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html
-
然而启沃天衷、克弘王度,实赖帝师之功焉。皇上重离继明、应乾承统,以为法位久旷,道统将微,以师犹子之子公哥禄鲁斯监赞,嗣帝师位,律修其法。敛时五福,枯我家邦。有河西僧高沙刺巴,建言于朝,以为孔子以修述...甲郭王的王印为六棱玉印,连同诏书一并赐给,封八思巴为‘皇天之下、大地之上、西天佛子、化身佛陀、创制文字、辅治国政、五明班智达八思巴帝师’。所奉献大供养为白银一千大锭、绸缎五万九千匹,还有每次见面时所送的...
张羽新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440477209.html